الترقيق نحو الوقف على : سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ [ القمر : 2 ] . 4 - وإذا وقفنا على الراء بالسكون المحض سواء أكانت الراء مرفوعة ، نحو : النُّذُرُ [ الأحقاف : 21 ] أم مجرورة ، نحو : وَالْوَتْرِ [ الفجر : 3 ] أم منصوبة ، نحو : إِنَّ الْأَبْرارَ [ الإنسان : 5 ] ، أو وقفنا بالسكون مع الإشمام في المرفوع فالاعتبار إلى ما قبل الراء حينئذ . 5 - إذا حجز بين الراء الموقوف عليها وبين الكسرة ساكن حصين وذلك في مِصْرَ [ الزخرف : 51 ] غير المنون ، ولفظ الْقِطْرِ [ سبأ : 12 ] ، فمن القراء من فخم بسبب حرف الاستعلاء ، ومنهم من رقق ولم يعتد بالحاجز الحصين . اختار ابن الجزري التفخيم في مِصْرَ والترقيق في الْقِطْرِ نظرا لحركة الراء إذا وصلت . 6 - عشر راءات فيها الترقيق والتفخيم ، والترقيق أرجح ، وهي : نَذْرٍ [ البقرة : 270 ] في ستة مواضع من سورة القمر ، يَسْرِ [ الفجر : 4 ] أَنْ أَسْرِ [ طه : 77 ] فَأَسْرِ [ هود : 81 ] الْقِطْرِ . وراء واحدة فيها الوجهان مع ترجيح التفخيم وهي كلمة مِصْرَ غير المنونة . الرائية : الرائية - 1 - عقيلة أتراب القصائد . 2 - رائية الحصريّ القيروانيّ . 3 - رائية الخاقاني في التجويد . رائية الحصريّ القيروانيّ : - قصيدة رائية في قراءة نافع المدني أحد القرّاء السبعة . - مؤلفها وناظمها أبو الحسن علي بن عبد الغني الحصري القيرواني المتوفى سنة 468 ه . - والحصري أديب علّامة مقرئ ماهر . - قرأ القراءات على عبد العزيز بن محمد ، وعلى أبي علي بن حمدون ، وعلى الشيخ أبي بكر القصري ، الذي تلا عليه السبع تسعين ختمة . - عرض الحصري في رائيته قراءة نافع بروايتي قالون وورش ، مستوعبا أبواب القراءة كاملة ، فقد بدأ قصيدته بمقدمة جميلة ، ترغب بالعلم ، وتصف نظمه ، وذكر فيها بعض شيوخه الذين أخذ عنهم القراءات ، ثم شرع في شرح مباحث قراءة نافع على الترتيب التالي : ذكر التعوذ والبسملة ، ميم الجماعة ، حروف المد واللين ، الهمزتان في كلمة ،